سال ۱۳۸۶ با همه کاستیها، خوبی وبدی و.. به اتمام رسید وبا تثبیت گفتمان انقلابی((اتحاد ملی- انسجام اسلامی))، اینک راه پیشرفت وهمه گیر شدن گفتمان عدالتخواهی واستکبار ستیزی انقلاب اسلامی را در گفتمان(( نوآوری وشکوفایی)) پیگیری می کنیم. البته فراموش نشود که در پایان هرسال نیزنباید گفتمانهای سال قبل را فراموش کنیم، بلکه این گفتمانها به مانند قطعات پازل در جهت تکمیل همدیگر اقدام می کنند. در نگاه یک ایرانی مسلمان که نگاهی جهانی به مسائل دارد، انقلاب سالامی ایران گفتمانی است که نمی تواند درون مرزهای ایران جا بگیرد وبه خاطر خصیصه پویایی خود ونیز جهان اطراف، برای رسیدن به تعادل مجبور  است که از خود واکنش نشان دهد. واکنشی انرژی زا صورت می گیرد. پویایی انقلاب را می توان به حرکت مولکولهای گاز در ظرفی دربسته تشبیه کرد که با گرم شدن ظرف، مولکولها به شدت حرکت می کنند تا جایی برای خروج پیدا کنند.

انقلاب اسلامی ایران که ادامه دهنده راه انبیاء وامامان می باشد، از همان ابتدای شکل گیری دارای گفتمان جهانی بود. اگر روزی مارشال مک لوهان از دهکده جهانی سخن می گفت ودیگران از جهانی سازی مبتنی بر((لیبرال دموکراسی سرمایه داری))، خمینی کبیر نیز از عدالتخواهی- استکبار ستیزی جهانی سخن می گفت و پایان تاریخ از دید ایشان وانقلابیون، چیزی نبود جز پایان تاریخ ظلم والحاد وآغاز حاکمیت جهانی عدالت گستری  به پرچمداری مهدی موعود.

انقلاب اسلامی به دلیل این خصیصه  ها نمی تواند خودرا در زمان ومکان محدود کند وصدور اندیشه های انقلاب نیز از همان روزهای ابتدایی پیروزی انقلاب شکل گرفت. کارامدی یک نظام اسلامی که دین- سیاست وعرفان را با هم جمع کرده ورهبری دینی که ابهت پوشالی غرب وشرق را زیر سوال برده بود، خود به خود عاملی برای الگوگیری دیگر جوامع از این جریان شد وصدور انقلاب به اعتقاد من چیزی نیست جز الگو شدن برای جهانیان. جنگ ۸ ساله خود یک صدور انقلاب بود که محصول آنرا در لبنا ن و فلسطین شاهدیم. گفتمان استکبار ستیزی امام خمینی خود صدور انقلاب بود که اکنون بار وی کار آمدن دولت نهم نتایج آنرا در گسترش جبهه آزادیخواهی وضد امپریالیسمی جهانی درآسیا- آفریقا وآمریکای لاتین شاهدیم.  روند پیش گرفته شده در زمینه پرونده هسته ای ایران به مثابه الگو واستراتژی کاربردی از سوی ایران اسلامی برای در هم شکستن وزیر سوال بردن تئوریهای سیاسی بود که جهانیان را به نوعی ادغام  در  جهانی شدن وپذیرش هژمونی جهانی تحت عنوان(( نظم نوین جهانی)) دعوت می کرد. هسته ای شدن ایران برابر است با الگو شدن. زیرا از زمانی که فرانسیس بیکن گفت: علم قدرت است غربیان نیز از این سخن استفاده کرده وبا سرگرم کردن جهان سوم به مسائل فرعی ورواج استبداد ، عملا مانع بروز استعدادهای جهان سوم می شد. جهان سومی که از مدرنیته  به طور ناقص بهره مند شده بود و از ابعاد پیشرفت علمی مدرنیته محروم بود وجنبه ناقص آن نیز در ظهور جریانات روشنفکری غربگرا وانتلکتوال بود.

اینک نیز شاهدیم که روند هسته ای شدن ایران اسلامی باعث به هم خوردن تعادل قدرت در نظام بین الملل شده است وتقسیم بندی سنتی جهان به قطبهای ((دارا)) و((ندار)) را به هم  زده است. غربیان می دانند که بی شک موفقیت ایران  درامر هسته ای خود نوعی صدور انقلاب است که شامل اثبات کارآمدی گفتمان استکبار ستیزی جهانی وجق طلبی برگرفته از آموزه های دینی می باشد. قدرت گرفتن ایران ورسیدن به گفتمان:علم قدرت است، برابر است با زیر سوال رفتن مبانی تئوریک پذیرش هژمونی لیبرال دموکراسی.

سالروز شهادت شهید آوینی وشهید صیاد شیرازی بار دیگر ما را به فضای فراموش شده ۸ سال دفاع مقدس رجعت داد. چه زود فراموش کردیم که ۸سال چه بر سر دنیاآوردیم؟ با دلهای جهانیان چه کردیم وحیرت کارشناسان سیاسی ونظامی را برانگیختیم. گفتمانهای انقلابی خودرا در جنگ به اثبات رساندیم وپایان جنگ ما آغازی بر تولد جبهه جهانی حق علیه باطل در جهان شد. نباید از اخلاص وایمان بزرگ مردانی چون شهید صیاد شیرازی غافل شده ونیز نقش شهید آوینی در انتقال گفتمانهای جنگ به نسلهای دیگر وماندگار آنها را فراموش کنیم.

فتنه غربیان در ساخت فیلم فتنه برانگیز ((فتنه)) حاکی از اوج بی بنیادی گفتمانهای حاکم بر جهان غرب واوج ترس آنها  از گسترش اسلام در بین اروپاییان اسیر در تبلیغات، شهوترانی ومصرف  گرایی است. قطعا غرب تا وقتی ابهت دارد که گفتمانهایش مورد پذیرش باشد واگر روزی شرایط پذیرش فزاهم نباشد دیگر باید فاتحه غرب را خواند. آنها می دانند که آموزه های اسلام اصیل در تقابل ۱۰۰ در صدی با گفتمانهای لیبرال سرمایه داری است. کسانی پیامبر ودین مارا به خشونت محکوم می کنند که خود سابقه سیاه قرون وسطی را دارند- فتح آمریکا با قتل وکشتار سرخپوستان متمدن وبی گناه- راه اندازی ۲ جنگ جهانی  وکشتار دهها میلیونی مردم جهان- قتل وغارت مردم جهان  سوم برای استعمار مادی ومعنوی آنها و... همگی حاکی از این است که کدام دین دین خشونت است؟ البته در حال حاضر مسیحیت تحریف شده رواج دارد نه مسیحیت اصیل.

مصطفي نمازيان در گفت‌وگو با خبرنگار «شبكه خبر دانشجو»، گفت: پيروزي شكوهمند و وعده داده شده انقلاب اسلامي باعث رقم خوردن يكي از شگفتي‌هايي شد كه تاريخ را آنگونه كه بايد رقم خواهد زد، اين جريان اسلام گرايي ابهت پوشالي غرب و شرق را در هم شكسته و بي بنيادي آموزه‌هاي آنها را به جهانيان ثابت كرده است.

به گزارش خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، در اين تجمع كه به دعوت بسيج دانشجويي، دفتر تحكيم وحدت(طيف شيراز)، اتحاديه‌ انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌ها،‌ اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان و جنبش عدالت‌خواه دانشجويي برگزار شد، دانشجويان پلاكاردهايي با عبارت‌هايي چون " اگر بي‌حجابي نشانه‌ي تمدن است، پس حيوانات متمدن‌ترند"، " اسلام سنگرهاي كليدي جهان را فتح خواهد كرد"، "نور اسلام پشت ابر نمي‌ماند"، "جهان غرب برقرار نمي‌ماند و عشق محمدي مي‌جوشد"، در دست داشتند.

مصطفی نمازیان گفت:جریان توهین به مقدسات اسلامی درغرب نوعی دست و پا زدن علیه اسلام است که اوج بی بنیادی و ضعف تفکر سردمداران غرب و پوشالی بودن آموزه های لیبرالیسم در جهان غرب را نشان می دهد.

دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز در گفتگو با سایت تحلیلی خبری دانشجویان مستقل با اشاره به ریشه تاریخی اعتقاد غرب درباره ادیان الهی مبنی بر پلورالیسم دینی آن هم بعد از جنگ های صلیبی به رفتار همیشه مسالمت آمیز مسلمانان حتی در وقت پیروزی با دیگر ادیان اظهار داشت: بعد از رنسانس غربی ها دست از ظلم علیه مسلمانان برنداشتند.

وی افزود: استعمار فکری، فرقه سازی گسترده، غارت کشورهای اسلامی... همه نمونه های تاریخی از ادعای عملی حقوق بشر غربی علیه دین اسلام است.

این فعال داشجویی به پیروزی انقلاب اسلامی در ایران اشاره کرد و واکنش غرب در برابر موج اسلام گرایی مردم جهان این مساله را در 2 بعد توضیح داد: اول- حفظ و برقراری دولت های دیکتاتوری در کشورهای اسلامی ، دوم- زیر سوال بردن وتردید افکندن در ارزش های اسلامی.

نمازیان با اشاره به واقعه 11 سپتامبر و نشان دادن اسلام و پیامبر گرامی اسلام به عنوان نماد خشونت گفت: آنها اعتقاد دارند با ادامه این جریانات توهین کننده هم تردید در بین مسلمانان درباره اسلام زیاد می شود و هم زندگی مسالمت آمیز آنها در کنار دیگر ادیان به هم می ریزد.

دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز با اذعان به جدی بودن تقابل غرب با اسلام سیاسی اظهار داشت:جریان توهین به مقدسات اسلامی درغرب نوعی دست و پا زدن علیه اسلام است که اوج بی بنیادی و ضعف تفکر سردمداران غرب و پوشالی بودن آموزه های لیبرالیسم در جهان غرب را نشان می دهد.