با پایان ۸ سال دفاع مقدس وبعد از آن نیز رحلت حضرت روح الله، شاهد تحرکات جدید جریانات معاند نظام با گرایشات لیبرالیستی هستیم که با خروج از لاک مطبوعاتی، به پاره ای از محافل دینی ودانشگاهی وارد شده تا با برخورداری از حمایت مدیران اجرایی وفرهنگی دوران زعامت تکنوکراتها، به گسترش آموزه های فرهنگی وارداتی لیبرالیسم، سکولاریسم بپردازند. در این میان همراهی گروهی از انقلابیون لیبرال ستیز دیروز با این حرکت جالب توجه است. مخالفان لیبرالیسم اقتصادی وامپریالیسم سیاسی اول انقلاب اینک با فروپاشی بلوک شرق در چرخشی ۱۸۰ درجه خود را اصلاح طلب نامیدند.شاید به جرات بتوان دکتر سروش را به عنوان تئوریسین شاخص وچهره برجسته جریان وارداتی لیبرالیسم وسکولاریم در ایران امروزی بدانیم.

ایده ها وافکار دکتر سروش ر ابا اختصار در ۴ بخش بیان می کنیم.

۱-پیوند عقیدتی با لیبرالیسم

بسیاری اظهارات ومکتوبات دکتر سروش، ظهور وبلکه صراحت در تعلق فکری وعقیدتی وی به مکتب لیبرالیسم دارد. با بررسی کتاب« دانش وارزش» وی شروع شده که کلیت این کتاب برای اثبات این مطلب است که بین قضایای (( استی)) و(( بایدی))هیچ ربط منطقی وجود ندارد ومنطقا از ((هست))، ((باید)) تولید نمی شود واز توصیف، تکلیف برنمی خیزد. اگر به عنوان مثال ثابت کنیم که خدا هست(( موجود است))، نمی توان مطلقا نتیجه گرفت که باید از خدا اطاعت کرد. تفکیک بین((است)) و((باید))، (( دانش)) و(( ارزش)) از اولین سنگ بناهای فلسفه فردگرایی لیبرالیسم است که نظریه پردازانی مانند(( هیوم)) مطرح کرده اند. اعتقاد به تفکیک بین قضایای استی وبایدی به مفهوم بی پشتوانه کردن اخلاق وهمه بایدها ونباید های اخلاقی ودینی، وآرمانهای اجتماعی وسیاسی است ودر واقع با گذاشته شدن این سنگ بنا بود که غرب به حضیض اخلاقی وفرهنگی کنونی رسید.

آنتونی آربلاستر در کتاب(( ظهور وسقوط لیبرالیسم)) می نویسد:فرق بین واقعیات((است)) وارزش((باید)) از ۲ جهت برای لیبرالیسم اهمیت دارد. اول انکه تمایز بین واقعیت وارزش، نقش کلیدی خود را در نظریه اخلاقی فرد فراهم می اورد. یکی از شرایط این استقلال آن است کهفرد ملزم به پذیرش فرمانهای اخلاقی نهادهای دینی یا دنیوی نبوده ودراین جهت از او انتظار نمی رود.

برای اثبات پیوند وهمزبانی سروش با لیبرالیسم، علاوه بر موارد زیربنایی واساسی فوق، موارد فراوان دیگری نیز وجود دارد. وی در یکی از سخنرانیهای خود در مرود لیبرالیسم می گوید:یک تصدیق ساده از لیبرالیسم این است که لیبرالیسم یعنی آزاد شدن از قید مقدسات...یعنی هیچ کس وهیچ چیزی مقدس نبوده ونیست، مارا از شر مقدسات رها کنید. شوریدن در برابر هرگونه ولایت، چه ولایت دینی چه ولایتسلطنتی، چه ولایت فکری از ارکان لیبرالیسم است.

جمله دیگر وی بدین مضمون:قدرت مطلقه همه جا یک منطق دارد وآن زیر دست کردن حق نسبت به قدرت است.. ولایت فکری مارکس وانگلس موجب چنان فسادی شد وهرجا ولایت فکری باشد، همین حکم جاریست.

ودرجایی دیگر: آنچه در اصل با حق جویی منافات دار، قدرت جویی است. حتی قدرتی که داعیه حق طلبی دارد. حال اگر کسی هرنوع قدرت وولایت واز جمله ولایت دینرا مرود سوال قرار دهد، در باره او چه باید گفت؟ سروش خود پاسخ داده است: اگر کسی اصل ولایت دین را مورد سوال قرار دهد، به عمیق ترین عرصه های لیبرالیسم پا نهاده است. اما قبول دین وچون وچرا کردن درنحوه حکومت دینی، مسلما با لیبرالیم منافات مطلق دارد وعین دینداری خواهد بود.))

او درهمین سخنرانیمی گوید: لیبرالیزه کردن اقتصاد وحکومت به معنی دست از تمرکز مطلق برداشتن وترک دولت سالاری توتالیزه کردن، امریست که در داخل جامعه دینی هم قابل طرح وبحث است وربطی به لیبرالیسم به مفهوم کامل فلسفی آن ندارد وتدبیریست علمی وسازگار با مبانی شریعت وبرحسب فهم واجتهاد صاحب نظران می تواند مشمول قبض وبسط واقع شود.

ادامه دارد...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بنام خدا

 

دروغ زود پا می گیرد ولی زود هم فروکش می کند

 

  مجموعه موارد ومباحثی که طی چندروز اخیر بعد از حادثه ننگین حمله وحشیانه به نشست سالیانه اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاههای کشور از سوی عده ای معلوم الحال صورت گرفت مرا برآن داشت تا نکاتی چند ر ابه استحضار دانشجویان وهموطنان عزیز برسانم

 

دفتر تحکیم وحدت زمانی دعیه دار بحث عدالتخواهی جنبش دانشجویی بود وزمانی که هنوز تشکلهای فعلی در دانشگاهها ایجاد نشده  بودند، انجمن اسلامی بار سنگینی را در جهت حفظ وگشترش آموزه های اسلامی دردانشگاهها برعهده داشت واز طرفی بحث حضور درجبهه های جنگ را نباید فراموش کرد. دفتر تحکیم وحدت به خاطر نسبتی که با انقلاب داشت خود را وابسته وفرزند انقلاب می دانست واحساس حضور درهمه زمینه ها را داشت. با فروپاشی بزرگ قطب جهان مارکسیست یعنی شوروی، همزمان شاهد هستیم که در ایران اسلامی بعد از چند سال نیز جناح چپ ایران برای اینکه از قافله تحولات جهانی دور نیفتد با نام اصلاح طلبان وارد صحنه می شوند. دفتر تحکیم وحدت به مناسبت علقه دیرینی که با زعمای چپ داشت از این دگرگونی هویتی وعقیدتی عقب نمی ماند وبا روی کار آمدن دولت دوم خرداد شاهدیم که گفتمان عدالتخواهی واستکبار ستیزی  دردفتر تحکیم وحدت جان می بازد وجای خود را به گفتمان آزادی وحقوق بشر می دهد. از دید برخی کارشناسان جهان سیاست، فروپاشی شوروی به مثابه شکست عدالت در برابرآزادی بود وشاید به همین علت بود که درایران اسلامی بعد از دوران دفاع مقدس شاهد تغییر ادبیات دولتمردان از ادبیات ارزشی به ادبیات عقلانی ومدرن هستیم!.بحران هویت فوق به مرور دامن دفتر تحکیم وحدت را گرفت واین دفتر با انتخابات ریاست جمهوری هفتم به طور کامل هویت پیشین خود را کنار گذاشت ووارد دنیای بعد از فروپاشی مارکسیست وبه اصطلاح هضم در نظریات پایان تاریخ وجهانی سازی لیبرال دموکراسی شد.

 

انجمن اسلامی دانشجویان یادگار سالها مبارزه با حکومتی بود که می خواست ایران اسلامی وشیعی را غرق در سیرتاریخی نظریه پیشرفت کند. مبارزه ای برای به صحنه آوردن دین در صحنه سیاست وایجاد طرحی نو در جهان ظلمت زده. گفتمان اسلام خواهی برپایه فقه شیعی به رهبری حضرت روح الله. از ابتدا به هیچ وجه این نهضت اسلامی قصد ورود به میدان ادبیات الحاد والتقاط را نداشت ولی مجموعه حوادث پیش آمده بعد از دفاع مقدس وبه خصوص بعد از 2 خرداد ، باعث روی آوردن به مباحث التقاطی به قیمت دست کشیدن از ار زشهای فلسفی وفقهی بود. طرح مباحثی همچون فیمینیست، مدیریت عقلانی، گذر از انقلاب اسلامی به جمهوری اسلامی،ایدئولوژی زدایی و.. نشان از حرکتی خزنده برای استحاله انقلاب اسلامی می داد. لیبرال ستیزهای دیروز به لیبرال ستاهای امروز تبدیل شده بودند وبه خاطر نفوذ دیرینه ای که در دفتر تحکیم وحدت داشتند، وظیفه پیگیری این منویات در سطح فشار از پایین به دفتر تحکیم وحدت سپرده شد.

 

امروزه شاهدیم که هنوز بازماندگان دفتر تحکیم در قالب طیفهای سنتی، مدرن، دموکراسی خواه و... نگران به تاراج رفتن هویت تحکیم! وتاریخچه آن هستند. نمی دانم آقایان تاریخ را فقط درسال وماه می دانند یا در میزان وفاداری یا پشت کردن به ارزشهای دفتر تحکیم؟ اسلام خواهی مورد نظر آقایان چییست؟ اساسنامه مظلوم وفراموش شده دفتر تحکیم نشان می دهد که مدعیان امروزی که فریاد وا مصیبتا سر می دهند نقش مهمی در به تاراج رفتن سرمایه های معنوی وارزشی دفتر تحکیم وحدت داشتند. آقایانی که  امروز بنا به رسالت سیاسی اربابان خود نگران سرنوشت انجمنهای اسلامی هستند نگرانیشان بیشتر به این خاطر است که دفتر تحکیم وحدت از دایره قدرت وامرونهی اربابانشان به دور است ودانشجویان عضواتحادیه انجمن های اسلامی مستقل دیگر کارتن خوابهای سیاسی دوران زعامت 2 خردادیها نیستند که با هردستگیری آقایان یا بستن روزنامه هایشان به خیابانها بریزند وارزشهای انقلاب ونظام را آماج فحاشیهای آبدار خود کنند.

 

آقایان سیاست خوان 2 خردادی امروزه با کمبود خوراک تبلیغاتی مواجه هستند وتعریف تمامیت خواهانه آنها از هر جنبش وحرکت ونهادی آن چیزی است که اولا باب میل آنها باشد وثانیا برآورده کننده خواسته آقایان در هرزمینه ای.

 

حمایت خاتمی از ضاربان منطقی! دانشجویان اتحادیه انجمن های اسلامی نیز در این راستاست که خشونت برای دشمن من بد است ولی برای خودم خوب است. به آقایان مدعی دفتر تحکیم وحدت توصیه می کنم که بدانند پایداری وپابرجایی ارزشهای جنبش دانشجویی مسلمان ودفتر تحکیم وحدت به پایبند بودن به ارزشها وآرمانها می باشد نه اینکه در دست کدام طیف باشد. با تعریفی که این دوستان از دفتر تحکیم وحدت دارند پس با این حساب باید امثال علی افشاری، مریم شانسی، طبرزدی ودیگر گرویدگان به مارکسیست ودامان لیبرالیسم را صاحبان واقعی تحکیم بدانیم نه شهدای راه آزادی واستقلال. اینکه منویات خاتمی وبنیاد  باران در انجمن هاس اسلامی امروز پیاده نمی شود واصولا ارزشی ندارند که خریدار اداشته باشد نباید بهانه ای دردستان زیردستان باشد تا بدون هیچ دلیل ومنطقی یک مراسم قانونی وباشکوه را مورد حمله قرار دهند.

 

درپایان خطاب به دوستان  حمله کننده وزعمای سیاسی شان جمله ای از دکتر شریعتی که این همه سنگش ر ابه سینه می زنند یادآور می شوم: خدایا عقیده ام را از عقده ام مصون بدار

بسم الله الرحمن الرحیم

یریدون ان یطفئو نورالله بافواههم ویابی الله الا ان یتم نوره ولوکره الکافرون   

کافران می خواهند که نور خدا را با دهانشان خاموش کنند وخدا نگذارد، تا آنکه نورخود را در منتهاسی ظهور به حد اعلی کمال برساند هرچند کافران ناراضی ومخالف باشند.

 آیه 31سوره توبه

 

 

چه سالها فریا د برآوردیم از تئوری های دین ستیزانه تئوری پر دازران مترجم، فلاسفه بی درد و دین سازان بی دین. همانها که از اسلام جز پوسته ای نمی خواستند وقرآن وشرع مقدس را به مقتل حقوق بشر وارزش های لیبرالی بردند. از تهاجم فرهنگی گفتیم واز تعامل فرهنگی شنیدیم. از توطئه گفتیم وتوهم توطئه شنیدیم. آنقدر به پلورالیسم اعتقاد داشتند که ارزش اسلام را در حد مکاتب ساختگی وعرفان های هندویی تنزل دادند تا دیگر کسی از حقانیت دین اسلام سخن نگوید وبپذیریم که اعتقاد به خدای یگانه وتوحید با اعتقاد به خدای 3گانه واعتقاد به بی خدایی همگی بر حقند. جریان های جهانی برای مقابله با مکتب انسان ساز اسلام به راه افتاد واین وظیفه خطیر تحت عنوان« ناتوی فرهنگی» در کشور های اسلامی به «شوالیه های فرهنگی» سپرده شد تا هرآنچه که مانعی بر سر راه نظم نوین جهانی وجهانی سازی لیبرال دموکراسی خشن می باشد را به عنوان خرافات واندیشه های عصر حجر معرفی کنند. خشونت امام حسین(ع)! را محکوم کردند تا خشونت اربابان لیبرال خود در دوجنگ جهانی را تطهیر کنند. مهدویت را انکار وتمسخر کردند تا باورمان شود که پایان تاریخ وسعادت ابدی را باید در تئوری «پایان تاریخ» فوکویاما جستجو کنیم.به آن اندازه که در توهین به ارزش های اصیل اسلامی وقرآن کریم وائمه اطهار تساهل وتسامح به خرج دادند، در حفظ وتئوریزه کردن ارزشهای پوچ وانسان سوز لیبرالیسم سرسختی نشان دادند. افتخار این جماعت کودن فکر در ایران اسلامی ، حمایت از سلمان رشدی ملعون در قالب نظریه الحادی« حق ارتداد» می باشد. امریکه باعث ظهور سلمان رشدیها شده وخواهد شد وامروزه به راحتی شاهدیم در کشورهای استعمارگری که دم از آزادی بیان واحترام به حقوق بشر وآزادی ادیان می زنند، ارزشهای بیش از 1میلیارد مسلمان به راحتی در قالب فیلم وکاریکاتور مورد هجمه قرار می گیرد وصدای پارس هیچ کدام از مدعیان دفاع از حقوق بشر داخلی وخارجی برنمی خیزد، اما روی دیگر خشونت لیبرال دموکراسی را در قرن 21 شاهدیم که چه رفتارهای قرون وسطی را با منتقدان هولوکاست انجام دادند تا ثابت شود که شعار لیبرال دموکراسی این است :« سهم ما آزادی بیان وسهم بقیه هیچ».

منورالفکران مزدور وطنی نیز از قافله اربابان خود عقب نماندند وحلقه ها وجلسات راه انداختند تا عرفان اصیل اسلامی را به مقتل عرفان فاحشه پرست پائولوکوئیلو ببرند و جامعیت اسلام را با گرایشات سوسیال دموکرات مسلمان ولیبرال دموکرات مسلمان زیر سوال ببرند. سلمان رشدی با حمایت تام لیبرال دموکراسی جهانی به ارزش های اسلامی تاخت ومورد تقدیر قرار گرفت. در قاره مهد تمدن وآزادی! پیامبر اسلام را در حد کاریکاتور تنزل دادند ودر ایران اسلامی نیز جریان پوپریسم قائل به قرائتهای مختلف از دین شدند وهر قرائتی از دین را مصداق حق وحقانیت می دانستند به جز قرائت اسلام ناب محمدی. آنقدر بر قرائتهای مختلف از دین تاکید داشتند که امروزه شاهدیم که دست پرورده های سالهای توسعه اقتصادی وسیاسی  وتنوری پردازان تساهل وتسامح و... در میان سکوت مرگبار وذلت بار مدعیان دروغین وهرهری مذهب خط امام! به قرائتی نو از کلام خدا دست می زنند تا از قافله تئوری بردازان وتئوری سازان متحجر عقب نمانند. قرائت قرآن کریم با آلات موسیقی که از نشانه های آخر الزمان می باشد بی شک سرچشمه گرفته از تئوری افرادیست که قرآن را زاییده احساس وتخیل پیامبر می دانستند و برای قرآن شان وحیانی والهی قایل نیستند.  اقدام توهین آمیز خواننده گمنام در قرائت اخیر قرآن، حلقه دیگری از اقدامات زنجیره وار شوالیه های فرهنگی برای گسترش جبهه عمله های لیبرال دموکراسی  ضد اسلام است وبی شک این عمل ادامه راه سلمان رشدی، کاریکاتوریست دانمارکی وشبه روشنفکران داخلی است. جالب اینجاست که همیشه این تساهل وتسامح در زیر سوال بردن ارزشهای آن می بینیم وبس.

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز به عنوان پرچمدار جنبش دانشجویی مسلمان، ضمن محکوم کردن این حرکت ننگین وغیر انسانی بی هنران بی تعهد، کلیه جناح های سیاسی ودولتمردان وپیروان واقعی زاه امام خمینی(ره) را به اتخاذ تدابیر واقدامات جدی در برخورد با «شوالیه های فرهنگی» فارغ از هیاهو های سیاسی دعوت می کند واز طرفی دیگر هشداری جدی به مدعیان دروغین خط امام(منهای رهبری) می دهیم که در تباتب بازی های سیاسی خود گرفتار سکوت مرگبار شده اند وبی شک اینگونه اقدامات حاصل تئوری پردازی ایدئولوگها ویارغار آقایان است. آقایانی که اسلام وامام را فقفط در لفاظی و سیاسی بازی می خواهند وبس. آقایان جناح های سیاسی وپیروان واقعی خط امام، لطفا این ننگ بزرگ را به جان نخرید ونگذارند به نام امام راحل لکه ننگی در تاریخ انقلاب به ثبت برساند واجازه ندهند بیش از پیش ارزش های اسلامی در کشاکش بازیهای سیاسی قربانی شود.

 

 

   انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز



نامه سرگشاده مهدی رجب بلوکات دبیر اسبق تشکیلات اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه های سراسر کشور خطاب به سید محمد خاتمی     جناب آقای سید محمد خاتمی   با سلام اگر مطلع باشید، هفته گذشته دوستان و همفکران جنابعالی در انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران، در اقدامی کم سابقه، غیرانسانی و غیر اخلاقی، با هجوم فیزیکی به نشست کاملا قانونی اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه های سراسر کشور اقدام به فحاشی و ضرب و شتم شدید دبیر و تعدادی دیگر از اعضای این اتحادیه نمودند که نهایتا منجر به جرح و انتقال آنان به بیمارستان گردید . این اتفاق خشونت آمیز که نامی جز توحش را نمی توان بر آن نهاد توسط افرادی اتفاق افتاد که روز گذشته توفیق و افتخار! میزبانی جنابعالی را در نشست خود پیدا کردند و تصاویر و عکس هایشان با جنابعالی چشم نواز دانشجویان مظلوم گردیده است . بزرگ آموزگار ادب و شکیبایی! آقای خاتمی این سطور را از این جهت به شما نمی نویسم که امیدی در تغییر رویه جنابعالی در حمایت از خشونت طلبان و چماق بدستان بی منطق دارم، بلکه سخنان شما در جمع ایشان سوالاتی را در ذهن بنده پدید آورده که مایه مسرت و خوشحالی خواهد بود تا در راستای صداقت و شفاف سازی ،برای یکبار هم که شده به آنها باسخ دهید. آقای خاتمی شما اعضای منتسب به انجمن اسلامی دانشگاه تهران را افرادی پایبند به معیارهای دینی و وفادار به خط امام دانسته اید، سوال اینجاست که معیارهای دینی و خط امام(ره) در نظر جنابعالی چیست؟ آیا به اعتقاد شما ضرب و شتم و فحاشی به دانشجویان بی پناه، بیانگر خط امام(ره) و آموزه های دینی است؟ و ضاربان و خشونت طلبان، پیروان خط امام(ره) و دینداران واقعی اند؟ اگر اینگونه نیست، چرا مرز خودتان را با این دانشجو نمایان که معلوم نیست به چه قصدی سنگر انجمن اسلامی را غصب کرده اند، روشن نمی نمایید؟ آقای خاتمی آیا از نظر شما، حمله و ضرب و جرح دانشجویانی که مراسم روز آغازین نشست خود را در حسینیه جماران و محیط معطر به عطر حضرت امام(ره) و بیت امام و با حضور اعضای دفتر امام آغاز می کنند، مطابق با خط امام و آموزه های دینی است؟ جناب آقای خاتمی شما در بخشی دیگر از سخنانتان گفته اید: "در دانشگاه باید علم،تحقیق و پیشرفت در کنار اخلاق وجود داشته باشد،....ولی اگر ما به نام اخلاق و معیار های انقلاب طوری عمل کردیم که علم و تحقق بحث آزاد نتواند رشد کند هم اخلاق شکست خواهد خورد هم جایگاه دانشگاه و علم از بین خواهد رفت. " حرف هایتان همچون گذشته زیباست اما به سیاق همیشگی تان مبهم و غبار آلود! چگونه می شود دم از بحث آزاد و اخلاق زد در حالیکه نه ذره ای به این حرف ها معتقدید و نه درعمل به آن پایبند. برای یکبار هم که شده شفاف باشید و بگویید بالاخره معیار های اخلاق و بحث آزاد در قاموس شما چیست و چه ابزاری دارد؟ آیا از نگاه شما و دوستانتان تهاجم و کتک زدن و فحاشی به دانشجویان بخشی از اخلاق و گغتگو و بحث آزاد است؟مگر همین شما و دوستانتان ندای " زنده باد مخالف من "سر ندادید و در شعارهایتان نگفتید که برای آزادی عقیده و بیان مخالفان خود حاضرید جان خویش را فدا کنید ؟ چه شد آن شعارها و ادعای پر زرق و برق و چگونه به خشونت عملی شاگردان معنویتان ! در انجمن اسلامی دانشگاه تهران ختم گردید. آقای خاتمی شما در سخنانتان مدعی شده اید که "اگر یک ایرانی در سراسر ایران مورد اهانت قرار بگیرد ، رنج می بریم !" آیا اساسا از نظر شما دانشجویانی که در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران مورد ضرب و شتم و فحاشی و همه نوع توهین قرار گرفتند ، ایرانی و انسان نبودند؟ آیا شما برای مقابله با این همه توهین و فحاشی حتی به خود رنج ! و زحمت مطالعه مطبوعات و رسانه ها را داده اید و از این موضوع باخبرید؟ اگر جوابتان مثبت است چرا دم برنیاوردید و هیچ نگفتید ؟ امیدوارم که سکوت شما حاصل کم اطلاعی تان از اوضاع دانشگاه ها و کشور باشد. جناب آقای خاتمی برای چندمین بار شما را به مناظره رودررو در فضای آرام دانشگاهی و در همان تالاری که یاران شما در آن به دانشجویان حمله ور شدند و ناسزا گفتند، دعوت می کنم تا دانشجویان خود قضاوت کنند که معنا و مفهوم منطق و آزادی چیست و چه کسانی عاملان واقعی به  آن هستند.   والسلام علی من اتبع الهدی مهدی رجب بلوکات

 

بسم الله قاصم الجبارین

ومکرو مکرالله والله خیرالماکرین

«خشونت محکوم است»، « خشونت سازمان یافته» ،« گروه فشار» و.... هزاران دست از این عناوین را تاکنون در مطبوعات خاصی دیده بودیم وآنقدر برروی این عناوین مانور سیاسی دادند که خیالمان شده بود که واقعا جامعه ایران گرفتار تقابل 2 گروه خشونت طلب وصلح طلب است. صلح طلبانی که اهل گل وبلبل وگفتگو بوده وخشونت طلبانی که هنوز بر سر عقاید قدیمی خود پافشاری کرده ودم از جامعیت اسلام می زنند. «خشونت را محکوم کن ولی خود بدان عمل کن» این تئوری ماکیاولیستی قرن 20 هانتیگتون که به عقیده خلل ناپذیر آقایان رفرمیست وتجدد خواه تبدیل شده بود برای جامعه دانشجویی ارمغانی جزورود گفتمان لمپنیسم ودگماتیسم مدرن به بخشی از بدنه دانشجویی نداشت و18 تیر78به خوبی پرده از نیات سوء این نظریه پردازان بی هنربرداشت واینک تا سالهای سال باید دسترنج این آقایان در قالب پروژه وارداتی توسعه سیاسی را در دانشگاهها با تولد گفتمانهای پوچگرا ونیهیلیستی ونئومارکسیسمی شاهد باشیم شاهد باشیم. گروهی که هنوز تفکرات ماکیاولیستی اربابان سیاسی خود را در سرداشته وبا کنار نهادن همیشگی گفتمان منطق وآزاد اندیشی، تنها وتنها به آن چیزی فکر می کنند وعمل می کنند که دیکته شده محافل خصوصی آقایان تئوری پرداز سالهای اصلاحات است. گفتمان را کنار نهاده وکوفتمان را دردست گرفته، قلم را با چماق وعقل را با سنگ عوض کرده اند. هیجان را درآتش زدن اموال بیت المال خلاصه کرده وافتخار سینه چاکی وگریبان چاک کردن برای مرگ حقوق بشر ولیبرال دموکراسی خشن را دارند. از ظلم به جامعه کارگری وهمبستگی با کارگران می گویند ولی غافل از اینکه خود عمله وکارگر استبدادند. داعیه حمایت از قومیت ها رادارند در حالیکه ملیت خودر افراموش کرده وخبر چین سازمان منافقین وسازمان سیا واحتمالا گروه ریگی وطالبان شده اند. دم از احترام به مخالف می زنند ولی احترامی از نوع برخور د با اعضای اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل. دم از استقلال می زنند ولی پای ثابت جلسات احزاب وبنیادهای بی بنیاد وخود ساخته اند گاهی همچون عمله وگاهی درهیبت مسئول شاخه جوانان. هرهری مذهبی وهرهری بودن در سیاست تنها هنر این آقایا ن بی وزنی است . کسانی که هیچ اعتقاد راسخ سیاسی یادینی ندارند وبسته به شرایط(مالی ) از هر گروه وجناحی که تشخیص بدهند حمایت می کنند وتا پای جان دراجرای منویات دیکته شده ایستاده اند. متاسفیم برای کسانی که با دست خود مرگ خود را رقم زده اند وبه زودی به زباله دانی تاریخ خواهند پیوست. همانجا که اربابانشان همچون استالین، هیتلر، چنگیزخان و... رفته اند. اقداماتی از نوع حمله به مراسمات قانونی دانشجویی مارا به یاد حملات وحشیانه عمال پهلوی به دانشجویان دانشگاه تهران در 16 آذر 32 می اندازد وچه جالب که این بار نیز در دانشگاه تهران این اقدام ننگین از سوی نوچه های لیبرال دموکراتها ومسئولان شاخه جوانان آقایان صورت گرفت تا ثابت کنند اگر نظام شاهنشاهی از لحاظ سخت افزاری ونرم افزاری از صحنه کشور رخت بربسته ولی ما کماکان افتخار حفظ نگرش اقایان به دانشجویان مسلمان وآزاد اندیش را حفظ کرده ایم.

آقایان بی هویت، فاین تذهبون؟به کدامین ریسمان چنگ زده اید؟نان ازآخور کدام حزب سیاسی خورده اید که اینگونه دانشگاه اسلامی را صحنه تاخت وتاز مغولانه خود قرار داه اید؟ فاشیسم گرایی وتحجر تا به کی؟ گوش به فرما نبودن بدون منطق ولحظه ای تفکر تا به کی؟ درزمانه ای که نظام جمهوری اسلامی در حال غلبه هژمونیک در عرصه سیاسی ، اجتماعی وبین الملل می باشد، اقایان لطفا مشخص کنند که با کدام گفتمان ومانیفیست می خواهند در عرصه خطیر اعتلای آرمانهای جنبش دانشجویی مسلمان گام بردارند؟ متاسفانه تجربه سالهای اخیر نشان داده است که این جماعت بی وزن گاهی به دامان لیبرالیسم چنگ زده وامثال علی افشاری واکبر عطری ومومنی را تحویل جامعه داده ومزدبگیر آمریکای جنایتکار می شوند وگاهی نیز دست به دامان افکار سوسیالیستها ومارکسیتها شده وبه اعتقاد ما اینگونه حرکات خشن از این جماعت محدود در دانشگاه تهران برگرفته از منش مستبدانه وخشن به ارث برده از سوسیالیسم استالین ولیبرالیسم آمریکایی می باشد نه تکیه به آرمانهای اصیل ورحمه للعالمین اسلام ناب محمدی.

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز ضمن محکوم کردن شدید اینگونه حرکات سخیف ودون عقل از سوی مدعیان آزادی بیان(زبان) وجامعه مدنی(زدنی) ، انزجار خود ر ااز آشوب طلبیهای این جماعت بی هویت دانشجو نما وتئوری های اربابا ن سیاسیشان اعلام نموده واین پیام انقلابی را به گوش اربابان داخلی وخارجی این اراذل واوباش می رسانیم که جنبش دانشجویی مسلمان هرگز حاضر به پذیرفتن دایگی احزاب باد را ندارد واینگونه حوادث کوچک به هیچ عنوان نمی تواند خللی در ارده بلند همتانه بزرگ مردان انجمنهای اسلامی دانشجویان وارد نماید.

ان تنصروالله ینصرکم ویثبت اقدامکم                     

انجمن اسلامی دانشجویان دانشگا ه شیراز

ضرب و شتم اعضاي انجمن‌هاي اسلامي مستقل در دانشگاه تهران خبرگزاري فارس: نهمين نشست سالانه اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل كه در دانشگاه تهران در حال برگزاري است، با برخورد فيزيكي عده‌اي منتسب به انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران (طيف علامه )به خشونت كشيده شد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، در حالي كه نهمين نشست سالانه اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل با اخذ مجوز قانوني از مسئولين دانشگاه تهران، در اين دانشگاه در حال برگزاري است، حدود 40 نفر منتسب به انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران (طيف علامه )با هجوم فيزيكي به افراد حاضر در اين نشست، در محل ورودي تالار فردوسي دانشكده ادبيات دانشگاه تهران، چند تن از اعضاي اين اتحاديه را مورد ضرب و شتم قرار دادند.
در اين هجوم فيزيكي، مهدي طوسي دبير اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل به شدت مورد ضرو شتم قرار گرفت و همچنين چند نفر ديگر از اعضاي اين اتحاديه و انجمن هاي عضو آن مجروح شدند.
اين در حالي است كه اعضاي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل تلاش دارند كه آرامش را در دانشكده و سالن مراسم حاكم و از ادامه تنش جلوگيري كنند.
بر اساس اين گزارش، اعضاي منتسب به انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران به برگزاري نشست سالانه اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل در دانشگاه تهران معترض و خواستار جلوگيري از ادامه آن شده و خواهان لغو آن هستند.
زيويار رئيس دفتر رئيس دانشگاه تهران در حال ديدار و دلجويي از مصدوم شدگان عضو اتحاديه انجمن اسلامي مستقل است.
دو تن از اعضاي اتحاديه انجمن اسلامي دانشجويان مستقل كه در اين ضرب و شتم به شدت مجروح شده بودند به بيمارستان منتقل شدند.

بير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز: پرتاب موفق ماهواره بر سفير اميد، آپارتايد علمي را شكست

نمازيان، دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز با اشاره به اينكه ايران در حال برداشتن گام هاي بلند در توانايي هاي موشكي خود است، گفت: پرتاب موفق ماهواره بر سفير اميد، آپارتايد علمي را با شكست مواجه كرد. مصطفي نمازيان در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، با اشاره به اينكه پرتاب موفق ماهواره بر سفير اميد ثابت كرد كه در سايه اسلام و دين هم مي توان پيشرفت كرد، اظهار داشت: دشمن بايد بر روي ايران هسته اي، سياسي و فضايي حساب ويژه باز كند. وي با بيان اينكه دشمنان نظام همواره از اينكه دين و اسلام باعث پيشرفت براي ايران شود، ابراز نگراني ‌كرده اند، اظهار داشت: اكنون در كنار حكومت ديني و استقلال سياسي و با پيشرفت در مسائل علمي، حرف‌هاي زيادي براي گفتن در معادلات جهاني خواهيم داشت. اين فعال دانشجويي با بيان اينكه دشمنان همواره از طريق نظريه جامعه شناسي، ايجاد استعمار و به راه انداختن آپارتايد علمي قصد داشتند كه مانع از پيشرفت كشورهاي جهان سوم شوند، افزود: غرب پس از پيروزي انقلاب اسلامي با يك پديده اي به نام اسلام سياسي رو به رو شد بنابراين در برهه اي از زمان به خاطر ترس از اسلام سياسي و توانايي علمي، موضوع آپارتايد علمي را مطرح كرد. نمازيان ادامه داد: ايران با آزمايش موفق سفير اميد به غرب نشان داد كه تمام تحريم‌ها بي فايده بوده و نتوانسته مانع پيشرفت ايران شود. دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز در خصوص واكنش‌هاي متناقض راديوها و رسانه‌هاي بيگانه مبني بر اينكه از يك سو پرتاب موفق ماهواره بر سفير اميد را بي اهميت و از سوي ديگر خطرناك جلوه مي‌دهند، خاطرنشان كرد: اگر اين مساله از نظر رسانه‌هاي غرب بي اهميت بود نه به آن مي‌پرداختند و نه احساس خطر مي‌كردند بنابراين با احساس خطر دشمن در اين زمينه مي‌توان به اين نتيجه رسيد كه ما راه درست را در اين زمينه انتخاب كرده ايم./

اعلام برائت!!! ريگي از ياسر هاشمي
آمریکا غلط کردیم!!!
آمریکا مصداق استکبار جهانی- مرگ بر روسیه!!!
ثبت شكايت آنلاين از موسوي در موج قانون
وحدت ملی!!!!
اخبار جهان سیاست!!!!
طنز سیاسی
اخبار و تحلیلهای قبل و بعد انتخابات
دردنامه دانشجويان شيرازي كه به جرم مبارزه با فساد محكوم شدند
توصیه هایی به جنبش سبز
اعلام 4 ماه حبس تعزيري براي 5 دانشجو عدالتخواه شيراز
نمازيان در گفت وگو با «شبکه خبر دانشجو»:
میرحسین باور کن تنها مانده اي
بررسی رابطه بین "3 تیر و فروش اخراجیها"
میرحسن و فوتبال
وداع با خواص!!!

ناگفته های انتخابات
نگاهی به انتخابات ریاست جمهوری 84
«آینده اصلاحات»
آقای موسوی لطفا بخوانید. مردم عزیز لطفا قضاوت کنید
بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز در حمایت از فرمایشات انقلابی حضرت امام خامنه ای
بیانیه انجمن اسامی دانشجویان دانشگاه شیراز به مناسبت دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری
بیانیه جمعی از دانشجویان ودانش آموختگان گراشی در حمایت از کاندیداتوری دکتر محمود احمدی نژاد
آنچه در دانشگاه آزاد شیراز گذشت؟!!!!