ادواردو

شکست تزویر

edvardo — Tue, 22 Jul 2008 20:12:18 GMT

به روز ۳تیر هشتادوچار زرو زور وتزویر نیاید به کار

به روز نتایج سران ۲ حزب شوک وبهت سختی بگشتنددچار

که این مرد عامی چه دارد زجاه نه مالی نه کاخی نیامد به کار

پرستیژ او در حد رفتگر به حد ریاست نیاید به کار

دم از مهدویت زند در سخن نگوید زپوپر واکو کلام

همه ذکر او العجل العجل نبر دست کلامی زغربی بکار

برفتست به جنگ همه مشکلات شعارش فقط کار وکارست وکار

نکرد مشورت با بزرگان ما ندادست پستی که آید بکار

چرا رای مردم بگشت ضد ما به تحلیل مانده ایم ما در سر کار

ستادهای ما کم زپارتی نداشت زبهر جوانان دمی کم نذاشت

به اسکیت وتبلیغ با دختران جوانان پولدار همه پا بکار

برفتست به خوابی سبک شیخ ما که بیداریش هم نیامد به کار

بگفتا تقلب شده مردمان واینک روم سوی بیت امام

نتایج بیامد همه در عجب زفرمانده وشیخ وسرمایه دار

که کاپشن شده مد وشلوار وکت برفتست زچشم جوانان کنار

همه بازیها شد نصیبش شکست به جز راه اصلی که راه امام

زسنت گذشتند به سمت مدرن برافتح هر سنگری از نظام

جواب سالها تلاش ((کیان)) برای براندازی انقلاب

نه مخمل نه لاله نه رز شد وقوع بشد منتخب مردی از انقلاب

میراث شوم روشنفکری

edvardo — Tue, 15 Jul 2008 17:05:18 GMT

آنچه درپی می آید. نگاهی گذرا و مشتی از خروارهاست که نشان دهندۀ تدارک یک توطئه عظیم فرهنگی در جهت استحالۀ تدریجی و براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران است.

اینجا به افاضات تازه به دوران رسیده ها و منورالفکرات ناقص العقلی می پردازیم که از روشن فطری محروم بوده و به راستی میراث خوار« مارتین لوتر» و « جان کالون» بوده و روح « نیچه» در وجودشان. روشنفکر کسی است که ذهن و فکر سازنده اش جلوتر از جامعه و زمان خود باشد و با فکر و آراء خود بتواند گره از مسایل علمی، فلسفی، اجتماعی بگشاید و همچون چراغی برای نسل عامۀ مردم باشد. اما متأسفانه گویا جهان سوم و جهان اسلام (خاصه ایران) پایگاه روشنفکرانی شده که تب روشنفکری ومدرن بودن، آنها را به وادی در پوزگی کشانده و آزادی زبان را با آزادی بیان اشتباه گرفته اند. روشنفکر نمایان یا اراذل و واوباش فرهنگی، سیاسی وفلسفي که به جای تکیه بر آموزه های انسان سازاسلام دروادي برهوتي همچون ليبراليم وجديدا نيز « چپ انتقادی» سرگردانند و همچون شخصی هستند که در یک فضای محصور و مدور سالها می دوند تا راه فراری پیدا کنند ولی غافل ازاینکه راه عبور را گم کرده اند. مشکل این جماعت مدرن شده این است که همچون اسلاف خود اعم از فیلسوف، جامعه شناسی و نویسندگان مغرب زمین یا کاملاً جذب آراء و افکار عصر روشنگری شده اند و این وسط نیز عده ای بخت برگشته و کودن به نام «چپ انتقادی » به گمان خود در پی حل و رهایی از معضل و بحران دنیای مدرن هستند ولی متأسفانه با تکیه بر همان آموزه های اومانیستی.

اما اینجا لازم است نظردوستان و عزیزان دینداررابه برخی از نظرات و آراء این طیف بخت برگشته و سرگردان در چهار راههای بدون تابلوی جهان فلسفه وتفكر جلب کنیم تا به عمق روشنفکری! این جماعت و میزان شناختتان از اینها و راهکارهایشان برای به اصطلاح رهایی جامعۀ ایرانی از مشکلات و تنگناها پی ببرید:

ابراهیم اصغرزاده: علیه خدا هم می توان تظاهرات کرد 2/6/77 کیهان

محمدکاظم اصفهانی : به خدای خالق و هستی بخش می توان اعتراف جست فراتر از آن، می توان او را فتنه گر خواند 24/4/77 ایران

عبدالکریم سروش : به نظر من گفتار فاطمه که بهترین زنان کسانی اند که «لایرین احدا و لا یرهن»و رفتار فاطمه در پنهان شدن از مقابل فرد نابینا، نمی تواند الگوی رفتاری زنان امروز ما باشد

ماهنامۀ زنان شمارۀ 59، دی ماه 78

عبدالکریم سروش : ائمه نیز در بعد ظاهری و حکومت که در واقع زعاهت دنیوی است، از خطا مصون نمی باشند ماهنامۀ کیان شمارۀ 24، دی ماه 1377

محمد تقی فاضل میبدی : جهاد در جایی معنا دارد که مجاهد مطمئن باشد پیروز می شود و گرنه چنین جهادی بي معناست. براین معنا، امام حسین(ع) برای پیروزی و تشکیل حکومت دست به جهاد زد!

روزنامۀ نشاط، اردیبهشت 78

محمد سعید حنایی کاشانی : تراژدی حسین بن علی، مشابه تراژیهای آنتیگون، جان پروکتور است ماهنامۀ کیان، فروردین 78

عبدالکریم سروش: من به شریعتی احترام می گذارم، همچنان که به امام حسین(ع) ادای احترام می گذارم روزنامۀ بیان. 29/3/79

ابراهیم یزدی: جنگیدن عبدالله بن زیاد با امام حسین(ع) به این خاطر بود که می خواست مسجد درست کرد .روزنامۀ صبح، اردیبهشت 78

عباس خراسانی : امام حسین برای مبارزه با قتلهای زنجیره ای قیام کرد. روزنامۀ بامداد، 21/1/79

جواد مقامی: سالهای فراوان و بلکه قرنها از این بزرگداشت عاشورا،حاصلی جز تأثر،حزن و اشک آوری نداشته روزنامۀ آفتاب امروز، 24/1/79

مدیر آموزش و پرورش استان مازندران:

ثواب کف و سوت زدن برای تقویت یکی از نخبگان جامعه، کمتراز سینه زنی و عزاداری برای امام حسین(ع) نیست. روزنامۀ کیهان، 10/3/79

عبدالکریم سروش : فرهنگ شهادت، خشونت آفرین است. اگر کشته شدن آسان شده کشتن هم آسان می شود روزنامۀ نشاط، خرداد 78

اکبر گنجی : یکی از خطراتی که آیندۀ جنبش آزادی خواهی ایران را به طور جدی تهدید می¬کند، اسطوره سازی و قهرمان پروری است و اسطوره سازی همیشه مردم را در انتظار سراب یک ابرمرد(نجات دهنده)باقی نگاه می دارد

26/2/78صبح امروز

همشهری :«اشهدانک قداقمت وآتیت الزکوه و امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر»مربوط به گذشته است و به جای این زیارتنامه، مطالب حاوی آزادی بگذارید

همشهری، 31/2/78

روزنامه بهار: با قیام امام حسین در سرآغاز 61 هجری،آخرین امید برای اصلاح سامان سیاسی جامعۀ اسلامی در سطح کلان آن نیز بر باد رفت

روزنامه بهار، 19/2/79

و اینانند داعیه داران روشنفکری ایران اسلامی که صدای روشنفکر بود نشان گوش فلك را كرکرده و تحمل هیچ نظر مخالفی را ندارند. کسانی که مرتب دم از آزادی بیان (زبان) می زنند، ولی در عمل و در برخورد با آراء دیگران به مخالفت، تهمت زدن، بر چسب زدن می پردازند. آنها حتی با نص صريح قران، دستور الهی، احادیث و روایات معصومین نیز مخالفت می کنند، ولی خیالبافیهاي خود و اسلاف سوفسطائیشان را به منزلۀ وحی منزل می دانند. این جریان مترجم با تفکر وارداتی خود باید به خاطر نداشتن پایگاه مردمی قوی و نیز مبنا و قوام نداشتن افکار زاییدۀ خیالشان، هم چنان در وادی سرگردانی قدم زنند و هراز چند گاهی با دیدن سرابی در این بیایان، همچون غریقی به هر علفی چنگ بزنند. اما دریغ و صد افسوس که باید سالها در این بیابان نیستی و در فراموشی هستی به سر ببرند و هر از چند گاهی نیز مردم و جامعه را متهم کنند که: شما ما را نمی فهمید – جامعه ظرفیت آراء و افکار ما را ندارد ... در صدد توجیه بی ریشگی و سستی افکار پوسیدۀ خود بر می آیند. آزادی خواهی اینان در دریافت جوایز تلاش برای توسعه (دمکراسی) از دستان بزرگترین دشمن آزادی ملل در طول تاریخ « آمریکا» خلاصه می شود. مقلدان پوپر وشاگردان جين شارپ خود را روشنفكر مي دانند ودر اين ميان حمايت برخي مدعيان خط امامي از اين جماعت منحرف قابل توجه است. ولی به این عزیزان توصیه می کنیم

هر آن شمعی که ایزد بر فروزد هر آنکس پف کند ریشتی بسوزد

پس لطفاً بیش از این یاد و خاطرۀ در ابوموسی اشعری – کعب الاحبار – ملا عمر » را زنده نکنید

از حادثه تا حماسه راهی نیست

edvardo — Thu, 10 Jul 2008 16:41:18 GMT

بنام خدا

اینجا تهران است. ۱۶آذر ۱۳۳۲. دانشگاه تهران روزهای پر صروصدایی را گذرانده. خبر از حضور نیکسون در دانشگاه پیچیده ودانشجویان در صدد به خاک مالیدن پوزه آمریکاییها، آقایی وسروری آمریکا در جهان فقط درایران مشتری ندارد وبس. مگه ما چی کم داریم؟ هنوز خاطره تلخ ۲۹ مرداد در اذهان بود. از شاه که بخاری بلند نمی شد ونخواهد شد. اون موقع نه صدای آمریکایی بود نه حقوق بشری نه سایتی، روزنامه ای و... هر چیزی که صدای دانشجویان ایرانی رو به گوش جهان برساند. همه صدایی به گوش می رسید مگر صدای حق طلبی وظلم ستیزی. جهان در قبضه امپریالیسم بود وبس. اما اشتباه می کردند، اینجا ایران بود ودانشجوی مسلمان می دانست که برای انجام تکلیف نباید امیدی به این رسانه ها داشته باشد. هدف انجام تکلیف بود واین تاریخ است که صدای حق طلبانه حق طلبان را در آرشیو پرافتخار خود نگه می داردوبه گوش نسلهای بعد می رساند. تاریخ صحنه رویارویی همیشگی حق وباطل است. دانشگاه تهران میدان رویارویی بود وبس. ۱۶ آذر نه پیراهنی خونینی بلند شد ونه کسی برای شهداء واقعی این جریان ناله سرایی کرد. خون ۳ عزیز بر درودیوار دانشگاه ماند تا شاهدی باشند بر حقانیت شهداء. هیچ کمیسیون حقوق بشری تشکیل نشد، هیچ تحریمی علیه ایران اعمال نشد. در یک کلام گویا هیچ اتفاقی نیفتاد. آن موقع خانم شیرین عبادی خوشبختانه دوران طفولیت خود را می گذراند والا به اعلان جرم علیه دانشجویان دانشگا ه تهران! به جرم تشویش اذهان عمومی وبرهم زدن نظم دانشگاه می پرداخت. عکس شهدا در بایگانیها ماند وتشییع جنازه بی سر وصدا برگزار شد. رادیو فردا یی نبود ، روزنامه خردادی نبود و.... اصولا باید دانست که هیچگاه نمی توان از یک امر حق برای پیشبرد اهداف باطل استفاده کرد. حیات باطل درامر باطل است.

خون شهدا در ۱۳ آبان ثمر دارد واین بار آمریکا بود و اعتبار وآبرویش که قربانی میشد. اما باز هم مظلومیت شهدای ۱۶ آذر ثابت شد. در آنروز نه اعتراضی شد ونه استعفایی و... ولی در ۱۳ آبان این باطل بود که حامی پیدا کرد وچه حامی بهتراز نهضت ضد آزادی. کسانی که خود را به اصطلاح صاحب انجمن اسلامی می دانند ولی پای منافع ارباب که برسد به رعیت خیانت می کنند. برای قربانی شدن آمریکا نیز صدای اعتراض به هوا برخاست. گروهی استعفا دادند، تحریم ایران مطرح شد وحمله به ایران. ژاندارم منطقه تبدیل به دیو شده بود.

۱۸ تیر ۱۳۷۸. تهران ،دانشگاه تهران. تعطیلی روزنامه سلام در حقیقت سلامی بود به ورود لمپنیسم در بدنه سیاست وبدنه جنبش دانشجویی وخداحافظی با اصول وآرمانها. این بار قرار بود نیکسون فعلی انتقام خود را از دانشجویان بگیرد. آنروز دانشجویان در مخالفت با نیکسون شهید شدند وامروز باید درراهی قربانی شوند که نیکسونها خواسته اند.مستعفین ۱۳ آبان بیکار نبودند. ۲ نسل دست به دست هم داه بودن تا انتقام ۱۶ آذر و۱۳ آبان را در ۱۸ تیر بگیرند. بله: نهضت ضد آزادی+دولت آمریکا. اینبار همه دست به دست هم داده بودند تا از این دانشجو بتی بسازند که یاد شهدای ۱۶ آذررا فرامش کنیم. حالا شیرین عبادی هم بزرگ شده بود، رادیو فردا وصدای آمریکا ورادیو آزای هم تاسیس شده بودند. تکنولوژی درخدمت نافرمانی مدنی. سایتها راه افتاده بود وروزنامه خرداد در تیر ماه به دنبال خزان کردن جنبش دانشجویی بود. اینبار خونها به راه انداختند وپیراهنها بلند کردند. باطبی را پیدا کردند وپیرهنی دستش دادند خون آلود. باطبی شد بت . سیل حمایتها از سوی قاتلین دانشجویان ۱۶آذری روانه تهران شد. موزه ای از خونهای به زمین نریخته ساختند واینبار نیکسونها تحریم کردند، عبادیها حمایت وخردادها شکایت وجوسازی.

حماسه ۱۸ تیر آقایان وخانمها ۵ روز بیشتر طول نکشید. چه زود از آرمانها دست کشیدند. به خیالم دلارها نرسیده بود. به خیالم تحمل صدای تفنگ را نداشتند. هرچقدر از سوی برخی سیاسیون حمایت می شدند وتشویق در عوض روحیه شان تضعیف وجمعشان از هم می گسست. مبارزه با رفاه طلبی سازگار نیست. در جامعه اسلامی جنبشی اجتماعی بسیار قدرتمند وهدفدار وجود دارد که هیچگاه خودسر وارد عمل نمی شود وبه مثابه انبار باروت است. ۱۸ تیر این انبار را به انفجار کشاند ۲۳ تیر به وجود آمد. امواج خروشان ملت کاررا تمام کردو ثابت کرد از حادثه تا حماسه راهی نیست.

دیگر دیر وقت است. از مزار شهدای ۱۶ آذر جدا می شوم ومی روم. ولی دلم خون است. از کسانی که به لطف پول وقدرت به حماسه سازی می پردازند، قهرمان سازی می کنند. ولی از تاریخ متشکرم که اینها را در دل خود جای نمی دهد واین فریاد حق طلبی حق طلبان است که در تاریخ ثبت می شود

18 تير اوج نفوذ تفكرات سياسيون در جنبش دانشجويي بود

edvardo — Wed, 09 Jul 2008 19:19:08 GMT

18 تير اوج نفوذ تفكرات سياسيون در جنبش دانشجويي بود

مصطفي نمازيان، دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي «شبكه خبر دانشجو»، با تاكيد بر اينكه هرگاه جنبش دانشجويي از موضع نقادي خارج و به ابزار دست احزاب و گروه‌هاي سياسي تبديل شود وقوع حوادثي چون 18 تير دور از انتظار نيست، اظهار داشت: تندروي‌هاي برخي از سياسيوني كه دم از نافرماني مدني مي‌زدند باعث شد كه از جنبش دانشجويي به عنوان پياده نظام اهداف خود استفاده كنند.

اين فعال دانشجويي با اشاره به اينكه جنبش دانشجويي به علت دو ويژگي جامع بودن و آرمان گرا بودن متفاوت از ساير جنبش‌هاي اجتماعي است، تصريح كرد: سياستمداران و سياست بازان از همان ابتدا به تحركات و موضع گيري‌هاي جنبش دانشجويي توجه ويژه داشتند؛ به طوري كه با ورود دفتر تحكيم وحدت و حركت‌هاي سياسي آن، به مرور شاهد سهم خواهي اين دفتر از قدرت بوديم.

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز سهم خواهي دفتر تحكيم وحدت از قدرت را از مهمترين عوامل افول اين دفتر دانست و افزود: در آن زمان دفتر تحكيم وحدت عملاً به پياده نظام و مجري سياست‌هاي سياسيون تبديل شده بود و هر جا كه سياسيون به خود اجازه ورود به برخي خط قرمزها را نمي‌دادند، از دانشجويان براي رسيدن اهداف خود استفاده مي‌كردند.

نمازيان ادامه داد: اين در حالي است كه در سال 81 وقتي دفتر تحكيم وحدت خود را از گروه‌هاي 18 گانه و دوم خردادي جدا كرد، از سوي همان سياسيون اين عنوان اطلاق شد كه «جنبش دانشجويي حرف مفت است.»

وي با اشاره به اينكه پس از گذشت 9 سال از حادثه 18 تير هنوز مسببان و مقصران اصلي آن مشخص نشده اند، بيان داشت: متاسفانه در اين جريان گويي دست‌هايي در كار بوده و هستند تا هيچ گاه پشت پرده 18 تير مشخص نشود.

انجمن اسلامي دانشجويان 37 دانشگاه كشور خطاب به سران کاخ سفید

edvardo — Tue, 08 Jul 2008 04:55:20 GMT

انجمن اسلامي دانشجويان 37 دانشگاه كشور خطاب به سران کاخ سفید:

دشمنان در نبرد با فرزندان خميني كبير گور خود را مهيا كنند

انجمن اسلامي دانشجويان 37 دانشگاه كشور در نامه‌اي خطاب به سران كاخ‌سفيد با اشاره به اينكه طرح‌ شهادت‌ به‌ عنوان‌ موتور محركه‌ مبارزه‌، مفهوم‌ جديد از شكست‌ و پيروزي‌ و تقدس‌ دادن‌ به‌ عمل ‌سياسي مهم‌ترين‌ مسائلي‌ بود كه ‌امام (ره) براي جوانان ايران به يادگار گذاشتند، تأكيد كردند: دشمنان در نبرد با فرزندان خميني كبير گور خود را مهيا كنند.

به گزارش گروه سياسي «شبکه خبر دانشجو»، در نامه انجمن اسلامي 37 دانشگاه كشور که خطاب به سران كاخ سفيد نوشته شده، آمده است: مي‌خواهيم براي شما از تاريخ انقلابمان بگوييم؛ انقلابي كه تمام محاسبات شما و پيش از شما را در جهان برهم زد و گفتمان جديدي را براي ملت هاي آزاديخواه جهان به ارمغان آورد.

اين نامه در ادامه با اشاره به اينکه بايد سرچشمه اين انقلاب را در مكتب و الگويي تاريخي كه مردم ايران را با مفهومي به نام پايداري و ايستادگي آشنا كرده است، جست، آورده است: از اين‌ رو است‌ كه‌ رهبر و بنيانگذار انقلاب اسلامي ايران، نهضت‌ چهارم ژوئن سال 1963 ميلادي را با بهره‌گيري‌ از مفاهيم‌ مربوط‌ به‌ قيام‌ كربلا و عاشورا شروع‌ كردند و در مبارزات‌ سال‌هاي‌ 1979 نيز روي‌ عنصر شهادت‌ و مبارزه‌ عليه‌ طاغوت‌ تأكيد ورزيدند.

انجمن اسلامي دانشجويان 37 دانشگاه كشور با بيان اينكه طرح‌ مسئله‌ شهادت‌ به‌ عنوان‌ موتور محركه‌ مبارزه‌، ارائه‌ مفهوم‌ جديد از شكست‌ و پيروزي‌، تقدس‌ دادن‌ به‌ عمل ‌سياسي‌ و پيام‌رساني‌ عاشورا از مهم‌ترين‌ مسائلي‌ بود كه‌ توسط‌ ايشان در آن سال‌هايي كه تئوريسين هاي همفكرتان سكولاريزه كردن بشريت را پيگيري مي‌كردند، مطرح‌ شد، خطاب به سران دولت آمريكا آورده‌اند: در چنين الگويي، جوانان ايران زمين آموختند كه زندگي بدون مبارزه در حقيقت نوعي زندگي توأم با مرگ يا زندگي غير پوياست؛ اين در حالي است كه حقيقت زندگي را بايد در مبارزه همراه با استقامت و پايداري جستجو كرد كه عالي ترين هدفش رضاي خداست.

اين دانشجويان با تأكيد بر اينكه به بركت گفتمان انقلاب اسلامي، امروز فرهنگ مبارزه و نگاه عاشورايي به مفهوم شكست و پيروزي در جوانان مسلمان اين آب و خاك همچنان زنده است و اين جوانان همه روزه و هر لحظه خواهان شهادتند، خطاب به رژيم غاصب صهيونيستي، خاطرنشان كردند: بسياري از صاحبنظران برجسته دنيا بر اين عقيده اند كه صهيونيست‌ها اداره كنندگان حقيقي شما هستند و به نوعي نقش شما همانند آن عروسكي است كه به دست صاحبش به حركت در مي آيد؛ اين نظر آنجايي به واقعيت نزديك مي شود كه همگان مي دانند كه يكي از شروط ورود شما و گذشتگانتان به كاخ سفيد، اعلام برده حلقه به گوش بودن براي سياستمداران صهيونيستي است، اما به اربابان صهيونيست‌تان بگوييد كه همانطور كه توانستند در جنگ 33 روزه با حزب الله به پيروزي دست يابند، حتماً در نبرد با فرزندان خميني كبير نيز موفق خواهند شد گور خود را محيا كنند؛ و چه شيرين است آن روزي كه جهان بدون اين رژيم سفاك را تجربه كنيم.

در بخش ديگري از اين نامه تصريح شده است: امروز به مدد گفتمان انقلاب اسلامي، كانون‌ها و محورهاي مبارزه همه جانبه با تماميت‌خواهي و انحصارطلبي و زورگويي شما و هم پيمانانتان در حال شكل‌گيري و تقويت است و از اين منظر بيم آن را داريد كه با صدور تفكر انقلاب اسلامي، منافع نامشروعتان در سراسر دنيا به خطر افتد و از اين رو است كه برنامه اصلي خود را در مهار و جلوگيري از پيشرفت و كارآمدي اين گفتمان بنا نهاده‌ايد.

در پايان بيانيه انجمن اسلامي دانشجويان 37 دانشگاه كشور خطاب به سران كاخ‌سفيد تأكيد شده است: ما دانشجويان مسلمان دانشگاه‌هاي ايران براي رويارويي با شما لحظه شماري مي‌كنيم؛ منتظر خواهيم ماند تا از مزدورانتان خوراكي بسازيم براي كوسه‌هاي خليج فارس؛ منتظر خواهيم ماند تا افسانه‌هايي بسازيم براي كودكانتان، تا به ياد داشته باشند كه ايران كجاست؛ منتظر خواهيم ماند تا فقط با اشارتي از سوي مقتدايمان، دنيايتان را به جهنمي هولناك مبدل كنيم؛ اين انتظار را بر ما طولاني نكنيد.

اين نامه از سوي انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان دانشگاه‌هاي زير نوشته شده است.
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه اصفهان
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي اروميه
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه يزد
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه سيستان و بلوچستان
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شاهد
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تربيت معلم
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي شهيد بهشتي
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه دريانوردي و علوم دريايي چابهار
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي بابل
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي رفسنجان
* انجمن اسلامي دانشجويان مركز آموزش عالي اميركبير اراك
* انجمن اسلامي دانشجويان مركز آموزش عالي كرمانشاه
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه سمنان
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه زابل
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه اروميه
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه محرگان محلات
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشكده صدا و سيما
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي ايلام
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشكده علوم قضايي
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه علوم پزشكي سبزوار
* انجمن اسلامي دانشجويان پرديس قم دانشگاه تهران
* انجمن اسلامي دانشجويان آموزشكده فني دختران كرمانشاه
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه علوم پزشكي شاهرود
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه علوم و فنون دريايي خرمشهر
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه شهركرد
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بين المللي آبادان
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه هرمزگان
* انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه محمودآباد مازندران
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه تهران
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه آزاد اهواز
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه علوم پزشكي شهركرد
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه بوعلي سينا همدان
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه شهيد چمران اهواز
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه اراك
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه علوم پزشكي همدان
* انجمن اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه علوم پزشكي جندي شاپور اهواز

از خاتمی تا احمدی نژاد

edvardo — Sun, 29 Jun 2008 08:31:43 GMT

بنام خدا

با مقایسه انتخابات ۲ خرداد ۷۶ و۳ تیر ۸۴ ومقایسه شخصیت رییس جمهور هردودوره، فضای سیاسی هر دودوره به مواردی در مورد مقایسه آقای خاتمی ودکتر احمدی نژاد پرداختم

۱-خاتمی در شرایطی سر کار آمد که قبل از آن از گفتمان اصلاحات واصلاح طلبی خبری نبود وبالطبع برای مردم تازگی داشت وامتحان پس نداده بود. ولی احمدی نژاد بعد از تولد گفتمان اصولگرایی وبا این گفتمان سر کار آمد. گفتمانی که به زعم برخی سیاسیون طاقت رقابت با طیف دگر اندیشان ومافیای قدرت ثروت را ندارد. خاتمی را معرفی کردند ولی احمدی نژاد خود را معرفی کرد. خاتمی را جلو فرستادند وحمایت شدید شد ولی احمدی نژا دجلو آمد وحمایت خاصی نشد

۲-طرفداران خاتمی را ۲ خردادی وطرفداران احمدی نژاد را احمدی نژادی می گویند. در حالت اول خاتمی نماینده اصلاحات بود وذیل این عنوان بود ولی احمدی نزاد نماد و جامع اصولگرایی بود وبا آن عجین شده

۳-به مرور که گذشت اصلاخات لیدر ورهبران بسیار پیداکرد و از خاتمی جلو افتاده وعبور کردند زیرا اولا به خاتمی وشعارهایش اعتقادی نداشتند وثانیا از بسیار ی جوانب از وی برتر بودند. ولی احمدی نژاد با گذشت زمان جایگاه مستحکمی در اصولگرایی یافت و به نوعی معرف اصولگرایی ناب بود. اصلاحات تعریف جامع ومشخصات خاصی نداشت وهر کسی از ظن خو شد یار من ولی اصولگرایی از ابتدای تولد تا ۳ تیر و بعد از آن مرتب پالایش شده تا به وحدت برسد.

۴- کسانی که خاتمی را از لحاظ سیاسی، مطبوعاتی، حزبی و.. معرفی می کردند به مراتب از وی قویتر بوده در جنبه های مختلف، وبی ارادگی خاتمی در برخورد با تخلفات ومواضع غیر اصولی اطرافیان ناشی از این امر بود ولی احمدی نژاد در بازی قدرت بین بزرگان اصولگرا به قدرت رسید ونشان داده که در برخورد با تخلفات ومواضع غیر اصولی از هیچ گروه یا حزبی ابا ندارد.

۵- خاتمی وامدار احزاب بود وحامیان چالش سازی داشت که بعضا گریبان خودش را نیز می گرفتند ول یاحمدی نژاد وامدار احزاب نبود وبه حزب بازی رایج اعتقادی ندارد وبه چالشی جدی برای مخالفانش تبدیل شده است.

۶- در جبهه اصلاحات رهبر جبهه بالاترین مرجع فکری ومعنوی به حساب می آمد که به خاطر بازی قدرت در این جبهه ونبود کاریزمای لازم شاهدیم که هیچگونه پایبندی به این رهبر درمواقع حساس وجود ندارد ودر صورت فروپاشی وتجزیه این جبهه به چند گروه، هر لیدر توانست قسمتی از جبهه را به سمت خود ببرد وبه جزایر جدا از هم تبدیل شوند. به همین دلیل شاهدیم که بعد از هر شکست سیاسی، این جبهه به جای باز تعریف هویت وارایه مانیفیست فکری، عقیدتی و ریشه یابی مشکلات، شروع به مقصر یابی می کنند ودر این میان چهره های جدیدی به عنوان رهبر اصلاحات! ظهور می کنند. این جبهه به علت ضعف شدید در بعد ولایتمداری به مرور دچار فرسودگی فکری، عقیدتی و تشکیلاتی شده وخواهد شد. ولی اصولگرایی احمدی نزای خود را زیر مجموعه جریان سیال وجاری خط امام ورهبری وادامه دهنده انقلاب اسلامی می دانند تا علاوه بر دشمن تراشی در داخل با دشمنان خارجی نیز مرزبندی دقیق داشته باشند

۷- در تفکر اصلاخات که حاصل یک رجعت تاریخی و فکری به قرون وسطی وحتی عقبتر بود وبا توجه به اینکه غرب بعد از لیبرالیم ونئولیرالیسم وارد پست مدرن شد، این بلای فروپاشی عقیدتی وبی مایگی فکری نیز دامن اصلاحات را گرفت و شاهد شعارهایی همچون خروج از حاکمیت وحمله شدی با مبانی نظام و اسلام ودر حال حاضر نیز حمله به مبانی فکری خود هستند. ولی در تفکر اصولگرایی مبتنی بر انقلاب اسلامی ما شاهد تحول وتجدیدی حیات فکری- عقیدتی به مرور زمان برای حرکت به سمت بهبود وپالایش برای خااص شدن هستیم. حرکت در مراحل ۵گانه تمدن ساز ی اسلامی. این حرکت به مانند گذشت سال ورسیدن بهار می باشد. جبهه اصولگرایی دارای بهار وبهارها می باشد. در صورتیکه بهار اصلاحات به پایان رسیده و کماکان در خزان به سر می برند. حرکت اصلاحات بر خلاف جریان اصیل وفطری انقلاب اسلامی است پس با فاصله گرفتن از این جریان به سرنوشت دیگر جریانات مخالف انقلاب دچار خواهد شد.

۸-اصلاحات در میتینگها ومطبوعات بود ولی اصولگرایی در روح تاریخ، فلسفه تاریخ جاری شده وبه حرکت تکاملی خود وزیر سوال بردن تئوریهای جامعه شناسان غربی وفلسفه جبر تاریخ ادامه می دهد.

۹- اصلاحات د رکنار تکیه به مردم سعی داشت نگاه جهانی مبتنی بررئالیسم در سیاست خارجی وپذیرش هژمون را داشته باشد یعنی نوعی رجعت تاریخی از نوع مدرن به دوران قاجار وپهلوی ولی در اصولگرایی احمدی نزادی به بومی سازی وبوم باوری رسده ایم واصولگرایی نوعی تسویه حساب تاریخی با جهانی سازی فرهنگ- سیاست واندیشه غربی می باشد . تسویه حسابی برای معرفی کردن وقبولاندن خود به عنوان یک جریان اصیل فکری به جهان. ۳ تیر ناقوس مرگ مدرنیته است.

۱۰- شعارهای اصلاحات چند پهلو ومبهم بود و درراستای همراهی فکری عقیدتی با آموزه های لیبرالیسم برای ایجاد التقاط اسلامی ولی شعارهای برآمده از ۳ تیر ملموس وعینی وزنگ خطری ب ای قدرتهای جهان واندیشه های غربی بود. علت اهتمام دولت نهم در بعد پرونده هسته ای تلاشی برای قبولاندن روحیه به یغما برده عزت ایرانی اسلامی به جهان هژمون می باشد. زیر سوال بردن هولو کاست وجدیت در پرونده هسته ای آغازی برپایان دهه ها تئوری بافی وتحلیلهای رئالیستی سیاست خارجی. آغازی برای پی ریزی مبانی سیاست خارجی اسلامی.

نمازيان در گفتگو با فارس:

edvardo — Sun, 29 Jun 2008 06:21:10 GMT

نمازيان در گفتگو با فارس:

مجلس براي حل مشكلات اقتصادي ياور دولت باشد

خبرگزاري فارس: دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز با اشاره به نقش مهم مجلس در تثبيت گفتمان عدالت‌خواهي و محروميت‌زدايي، گفت: با توجه به اهتمام دولت به اين امور، مجلس مي‌تواند بازوي قدرتمندي براي كمك به دولت باشد.

مصطفي نمازيان دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس با اشاره به سخن امام(ره) مبني بر اينكه "مجلس در رأس همه امور است"، اين سخن را نشان‌دهنده اوج توجه امام راحل به مجلس متعهد، كارآمد و انقلابي دانست و افزود: متأسفانه مجلس ششم قدر اين قدرت و موقعيت مجلس را ندانست و سال‌هاي طلايي انقلاب و نظام را فداي بازي‌هاي سياسي و وزن‌كشي گروه‌هاي سياسي كرد.
وي در ادامه با بيان اينكه مجلس هشتم كه با داعيه اصولگرايي بر روي كار آمد است بايد تمام توان خود را در اثبات گفتمان اصولگرايي و انقلابي با تكيه بر شعار خدمت‌رساني انجام دهد، افزود: اين مجلس نبايد وقت خود را اسير برخي اهمال‌كاري‌هايي كه متاسفانه در مجلس هفتم انجام شده بود، كند.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز تصريح كرد:‌ مجلس هشتم بايد با شناختي دقيق از مسائل و مشكلات مردم و همراهي با شعارهاي عدالت‌خواهانه دولت در راستاي حل مشكلات اقتصادي گام بردارد و بتواند به پشتوانه مردمي خوبي دست پيدا كند.
نمازيان با اشاره به اينكه مجلس نقش مهمي در تثبيت گفتمان مردمسالاري ديني، عدالت‌خواهي و محروميت‌زدايي دارد، خاطرنشان ساخت: بي‌شك با توجه به اهتمام دولت به اين امور، مجلس مي‌تواند بازوي قدرتمندي براي كمك به دولت باشد.
وي با بيان اينكه مجلس هشتم نبايد دچار اهمال و كاستي در نقش نظارتي شده و از سويي ديگر نبايد گرفتار انتقادات بي‌پايه و اساس شود، افزود: اين مجلس بايد از بعد كارشناسي انتقادات خود را مطرح كرده و هر كجا كوتاهي و اهمال مي‌بيند آن را فرياد زند و با كارهاي حسنه و نيكوي دولت نيز همراهي لازم را داشته باشد.

کدام حامی انقلاب؟

edvardo — Sun, 15 Jun 2008 09:07:18 GMT

بنام خدا

این روزها باز هم حضرات دوم خردادی دچار توهم شده وبازی جدیدی را شروع کرده اند. کسانی که بازیهایشان فقط بین خودشان است وکسی با آنها هم بازی نمی شود. بازی با امام وخط امام نیز چندیست شروع شده وبازیگران آن نیز مشخص شده اند. آقای محتشمی که در ارایه نظرات عجیب وغریب تخصص دارند وهمواره به حضور خود در سوریه به عنوان سابقه انقلابی می نازندُ، در اظهار نظری که از ایشان بعید نیست مطالبی را در مورد آقای مصباح اشاره نمودند که به خوبی نشان دهنده اوج وعمق بی سوادی این دسته از روحانیونی است که بعد از معمم شدن از دروس حوزوی فاصله گرفته و وارد سیاست منهای اخلاق شده اند. بنده به هیچ وجه مخالف حضور روحانیون در سیاست نبوده ونخواهم بود ولی جایی که اینان از زی طلبگی خارج شوند دیگر نمی توانم حرفی نزنم. حضرت امام خمینی نمونه کامل یک روحانی سیاسی بود که هیچ گاه از زی طلبگی خود خارج نشد وبا اتخاذ سیاست اخلاقی واخلاق سیاسی بر مبنای آموزه های اسلام واهل بیت، پایه های فکری جهان لیبرال را دچار تزلزل کرد.

بعد از امام راحل نیز اینک مقام معظم رهبری جای درپای ایشان نهاده وهمان سیاستها را اتخاذ می کند بدون اینکه از زی طلبگی خارج شوند ویا از بار علمی ایشان کاسته شود.

در طول تاریخ قبل وبعد از انقلاب چهره های روحانی متفاوتی را شاهد هستیم که هر یک سرنوشت متفاوتی را برای خود ومملکت رقم زده اند. از امثال آقای شریعتمداری گرفته تا منتظر ی وطاهری اصفهانی واز سویی نیز شهید مطهری وشهید بهشتی تا آقای مصباح و..

روحانیونی از جنس آقای شریعتمداری گمان می کردند که علت محبوبیت امام وگرایش مردم به ایشان به خاطر معمم بودن وحوزوی بودن ایشان است وبس و خیال می کردند که وی نیز دارای این خصوصیات می باشد. اینان گمان می کردند که دارای پایگاههای مردمی هستند ومنی توانند با تکیه براین پایگاه به پیاده سازی نطرات خود بپردازند وزمانیکه از سوی علماو روحانیت مورد هجمه قرار گفت باز هم دچار توهم بود که با کنار گذاشتن وی از صحنه، نظام وانقلاب دچار مشکلات جدی می شود اما مثال برکناری ورفتن ایشان به مثال بلند شدن گنجشکی از روی درخت بود که به گنجشک گفت: من آمدن تورا حس نکردم چه برسد به رفتن تو. این مثال درمورد منتظری نیز صدق می کند که علی رغم فرمایشانت امام در باره ایشان و اینکه ایشان فکر می کرد به خاطر نزدیکی فیزیکی به امام همان محبوبیت امام را دربین مردم دارد، با کنار گذاشتن وی شاهد بودیم که ایشان در دره های تاریخ پرت شد وبه جهانیان ثابت شد که ملاک مردم برای امام دوستی درمنش ورفتار وسیر وسلوک است نه در مشخصه های فیزیکی. گرایش شدید مردم به رهبر معظم انقلاب نیز به همین خاطر است وعلت گرایشات وعلاقه شدید به آثار ارزشمند شهید مطهری را نیز باید در این امر جستجو کرد.

سردمداران روحانی همواره با یک دید دیگر بررسی می شوند. مردم به شدت مراقب سکنات ورفتارهای قشرروحانیت هستند وحساب کج رویهای روحانیون را به حساب اسلام وانقلاب می بینند. مثلا اگر روحانیی را ببینند که ماشین آخرین مدل سوار شود یا زندگی اشرافی دارد، تمام مشکلات را به دوش می می اندازند وتمام روحانیت را با چوب وی می زنند. روحانیت را به نوعی تجسم اسلام می دانند وهیچ کس به اندازه قشر روحانی با عموم مردم سرو کار ندارد.

روحانیون سیاسی در زمان حضرت امام هرگاه دچار اشتباه یا خطایی در امر حکومتداری می شدند با عتاب ویژه ایشان وبعضا کنار گذاشتن مواجه می شدند. خطای روحانیون نیز ویژه است وبه همین خاطر جرم وخطای آنها را درددادگاه ویژه روحانیت بررسی می کنند.

روحانیت باید بتواند در کنار واردشدن به مسایل سیاسی، از زی طلبگی وافزایش بار علمی خارج نشود زیرا آینده از لحاظ بحث شبهات نا معلوم است وعلم یک عالم به منزله سلاح ایشان است.

با این مقدمه مختصر می خواهم به برخی سخنان آقای محتشمی اعتراضی جدی داشته باشم: اقای محتشمی به من بگویید که ملاک خط امامی بودن چیست؟ آیا حضور فیزیکی در کنار امام را ملاک قرار می دهید یا نزدیکی فکری وسلوک؟ امثال شما- خاتمی- ابطحی و.... چقدر در این زمینه موفق بودید؟ بررسی نظرات شماها حاکی از بعد فاصله فکری وعقیدتی با امام راحل دارد وبه نوعی حاکی از خود بنیادی شما دارد وبس. راستی شما وامثال شما چقدر درامر تربیت شاگرد وپاسخگویی به نیازها وسوالات روز جامعه موفق بودید؟ چند تا از شاگردان خود را لطفا معرفی کنید. شما چقدر در رفع شبهات از جامعه اسلامی موفق بودید یا اینکه خود به گسنرش شبهات دامن زدید که قطعا چنینی است. چقدر درفاع از مبانی فلسفی وعقیدتی نظام اسلامی عمل کردید یا اینکه خود به این مبانی حمله کردید تا آنها را با مبانی بی پایه غربی تطبیق دهید که قطعا چنین است.

اقای محتشمی اگر بحث مبارزه با تحجر وطالبانیسم است باید نوک پیکان حملات شما متوجه اعضای سازمان مجاهدین انقلاب! باشد که بحث رابطه با طالبان را مطرح کرده واز آن دفاع می کنند. باید به آقای ابطحی توپید که براد پدر وخود ایشان نماد عینی گسترش خرافات، تحجر، اسلام مرده و... در جامعه هستند. به لطف تبلیغات رسانه ای به مردم القا شده که تنها نماد تحریف دراسلام طالبانیسم است وبس. من می خواهم بگویم که طالبانیسم حاصل نوعی خودرایی، تحریف و.. در اسلام بود. پس باید به کسانی که در پی تحریف اسلام به نفع لیبرالیسم وحقوق بشر هستند نیز برچسب تحجر زد وآنوقت مشخص می شود که نماد واقعی تحجر یعنی طالبانیسم از یکسو واسلام التقاطی از سوی دیگر کسی نیست جز حامیان خاتمی، ابطحی وشما .

آقای مصباح اگر چه به درستی وبر حسب وظیفه وارد مسایل سیاسی وخبرگان رهبری شده است اما شما شاهد ومثالی بیاورید که ایشان از زی طلبگی خارج شده باشد؟ ایشان در زمانی که شما در حال بیان افاضات عصر حجری خود ودوستانتان بودند در حال تربیت شاگرد و اساتید آینده را داشتند وبه خوبی در حال حاضر وبه خصوص دردوره اصلاحاتی! که بی رحمانه به ارزشهای امام وانقلاب توهین میشد، ایشان وشاگردانش به دفاع از اندیش های اصیل، انقلابی ولی مهجور امام پرداختند بدون اینکه د ربوق وکرنا کنند که من خط امام هستم

سخن زیاد است وحوصله خوانندگان کم ولی بهتر است به امثال محتشمی عصبانی- خاتمی و.. بگوییم : مشک آنست که ببوید نه آنکه عطار بگوید. بگذار اقلا دیگران بگویند شما خط امامی ویار امام هستید نه خودتان. بگذار اقلا رهبرییا مراجع از شما تعریف کنند نه امثال سازگارا- بهزاد نبوی- منتظری و...

در آخر کار خطاب به خط امامیهای جدید: هرآن شمعی که ایزد برفروزد هر آنکس پف کند ریشش بسوزد

خط امامیهای جدید

edvardo — Tue, 10 Jun 2008 09:00:18 GMT

بنام خدا

با سلام به دوستان عزیز. حدود ۲ سالی است که بنده با شخصیتی به نام امام خمینی آشنا شده ام. شخصیتی که هیچ شباهتی با امام خمینی معمار بزرگ انقلاب ندارد. جالب اینجاست که این خمینی جدید برای خود یاران واعوان درست کرده ونظریات جالبی دارد. بنده قصد دارم با یک مطالعه تطبیقی درمورد نظرات امام خمینی راحل ونظرات یاران جدیدی خمینی! به نتیجه برسم که چه شباهتهایی بین این مدعیان وخط امام راحل وجود دارد.

امام راحل: جمهوری اسلامی نه یک کلمه بیشتر نه کمتر

خط امامیها: جمهوری دموکراتیک- جمهوریت منهای اسلامیت

امام راحل: پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد

خط امامیها: ولایت فقیه یعنی استبداد- تلاش برای ایجاد سازوکارهای دموکراتیک درنظام توتالیتر ایران- واتیکانیزه کردن ولایت فقیه

امام راحل: دولت آمريكا به عنوان قدرتمند ترين كشورهاي جهان براي بيشتر بلعيدن ذخاير مادي كشورهاي تحت سلطه از هيچ كوششي فروگذار نمي كند. آمريكا دشمن شماره يك مردم محروم و مستضعف جهان است . آمريكا براي سيطره سياسي و اقتصادي و فرهنگي و نظامي خويش بر جهان زير سلطه ، از هيچ جنايتي خودداري نمي نمايد. او مردم مظلوم جهان را با تبليغات وسيعش كه به وسيله صهيونيسم بين الملل سازماندهي مي گردد، استثمار مي نمايد

خط امامیها: والله ما از اول اعتقادی به شعار مرگ بر آمریکا نداشتیم- من به هیچ وجه آمریکا راشیطان بزرگ نمی دانم-

امام راحل: نگذارید انقلاب دست نامحرمان ونا اهلان بیفتد

خط امامیها: هم جنس بازان هم می توانند در ایران کاندید ریاست جمهور شوند. نظارت استصوابی باروح دموکراسی مغایرت دارد.

در هیمن راستا به خبری که هم اکنون به دستم رسید توجه فرمایید:

موسسه نشر وتحریف آثار امام خمینی آغاز به کار کرد. این موسسه به همت جمعی از یاران دلسوز ومخلص امام که روز وشب با وی بودند ودر تمامی عکیهای یادگاری حضور دارند - پای تمامی بیانیه ها را امضا کرده اند- درمقابل کلیه توهینها به امام سکوت مطلق اختیار می کنند- یاران سکته کرده وسکته نکرده امام و... درحال تحریف وبازسازی اندیشه های امام خمینی برای تطابق با دنیای جدید می باشند. این موسسه تا کنون آثار بسیاری را آماده کرده است مانند: امام خمینی درموزه تاریخ- امام خمینی وجامعه مدنی باز- امام خمینی واحیای اندیشه جدایی دین از سیاست- علت مخالفت امام خمینی با ولایت فقیه- واقع گرایی درسیاست خارجی از دید امام خمینی و......

لازم به ذکر است جهت همکاری وعضویت در این مرکز کافیست یک عکس واقعی یا مونتاژ شده از خود با امام را د رابعاد مختلف تهیه نمایید ودر ضمن مرتبا در مصاحبه هایتان از خطر تحریف اندیشه های امام سخن بگویید. هرچه مصاحبه بیشتر باشد امتیاز تعلق می گیرد. به هیچ وجه نگران تحریف وتوهین علیه امام نباشید وفقط یاران وی را بچسبید. اولویت برای عضویت با رد صلاحیت شدگان انتخابات مجلس- مجلس خبرگان- ریاست جمهوری و... هم چنین کلیه محکومان دادگاه ویژه روحانیت- هواداران ودستبوسان منتظری- سینه چاکان نهضت آزادی و... می باشد

حاشیه های مرامسم نقد عملکرد مدیریت دانشگاه آزاد اسلامی دردانشگاه شیراز

edvardo — Mon, 26 May 2008 07:37:18 GMT

بنام خدا

یکشنبه ۵ خرداد درتالار خوارزمی دانشکده مهندسی دانشگاه شیراز مراسم نقد عملکرد مدیرت دانشگاه آزاد اسلامی به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شیراز برگزار شد. این مراسم از همان ابتدای طرح شدن با واکنشهای مختلفی روبه رو بود. از یک طرف برخی مسئولین دوم خردادی دانشگاه آزاد اسلامی ودانشگاه شیراز مخالف بوده وجو پراکنی می کردند واز طرف دیگر دانشجویان متحصن دانشگاه آزاد بسیار خوشحال بودند. مجوز برنامه را به زحمت زیاد در صبح یکشنبه دریافت کردیم وتا ساعت ۱ بعد از ظهر به تبلیغات مشغول بودیم. مهندس سلیمی نمین به عنوان مهمان برنامه ما بود واز طرف دانشگاه آزاد علی رغم دعوت قبلیُ کسی حضور پیدا نکرد واین نشان دهنده اوج احترام دانشگاه آزاد اسلامی برای افکار عمومی ودانشجویان می باشد. در ساعت ۲.۵ با خبر شدیم که رییس دانشکده مهندسی با برگزاری این مراسم در تالار خوارزمی دانشکده مهندسی مخالف است. بلافاصله جناب مهندس سلیمی نمین درخواست کرد که به محل برگزرای برویم ودر فضای باز به سخنرانی بپردازیم. وقتی به محل برگزرای رسیدیم مشاهده کردیم که تعدادی از دانشجویان دانشگاه آزاد درمقابل در ورودی تجمع کرده اند. برای ما عجیب بود زیرا اولا کسی به آنها اطلاع نداده بود وثانیا دانشجویان دانشگاه شیراز نیز هنوز عده زیادی با خبر نبودند وتراکتها را خیلی دیر توزیع کردیم. لازم به ذکر است که دانشگاه آزاد اسلامی در فاصله ای دور از دانشگاه شیراز قرار دارد.روز قبل از برگزرای مراسم از طریق برخی دوستان مطلع شدیم که جلسه ای از طرف تحصیلات تکمیلی دانشگاه آزا دبرگزار شده وقرار است از شهرستانها بوسیله اتوبوس افرادی را به شیراز آورده تا مراسم را دچار تشنج کنند. یکشنبه با چشمان خود شاهد بودم که ۲ اتوبوس دانشجویان را پیاده کرد وخود درجایی دور از محل مراسم پار کردند. از نکات جالب توجه حضور مسئول حراست دانشگاه آزاداسلامی دربین تجمع کنندگان بود. شخصی بنام مسعود سپهر عضو سازمان نامشروع مجاهدین انقلاب شیراز که نوچه هایش را فرستاده بود تا مانع برگزرای مراسم شوند. در بین متجمعین نیز افرادی بودند که به گفته خودشان نمی دانستند برای چه امدند واز کیفیت پذیرایی انجام شده توسط مسئولین دانشگاه آزاد برای این سفر خبر می دادند. شایعه شده بود که دانشجویان دانشگاه شیراز به دانشگاه آزاد توهین کرده اند ونیز در بیانیه ای که انجمن اسلامی نوشته است دانشگاه آزاد اسلامی را به محل فساد وفحشا تشبیه کرده اند. البته این دست شایعات حاصل دست پخت آقایان دوم خردادی شیراز است. وقتی با ورود دانشجویان دانشگاه آزاد مخالفت شد، آنها قصد شکستن در ورود را داشتند .نگهبان دانشکده از یکی از آنها درخواست کارت دانشجویی کرد واو با قلدری گفت: برو کنار شما چکاره اید. بعد از تنشهای بسیار بالاخره با ورود دانشجویان دانشگاه آزاد موافقت شد وآنها وارد سالن شدند. دانشجویان از شهرهای قائمیه- سپیدان- کازرون- مرودشت به این مراسم آورده شده بودند. چندین تن از موافقان جاسبی به سخنرانی پرداختند واغلب حول این مساله که دانشگاه آزاد گسترش کمی خوبی داشته و چقد نیروی فارغ التحصیل تحویل جامعه داده. مهندس سلیمی نمین در طول مراسم به افشاگری پرداخت وتا آخر برنامه بسیاری از دانشجویان با وی همراه شده وتشویق می شد. بارها شعبان بی مخهای جاسبی قصد به هم زدن برنامه را داشتند که با ممانعت دوستان انجمنی مواجه شدند که تا آخر برنامه نظم این جلسه پرتنش را حفظ کردند. حضور کارمندان حراست وآموزش دانشگاه آزاد مشهود بود. برخی مسئولین برای دانشجویان مخالف جاسبی خط ونشان می کشیدند. در کل در طول مراسم شاهد حاشیه رفتن موافقان جاسبی و تسلط مهند سلیمی نمین در پرداختن به موضوعات اساسی همچون: استفاده سیاسی از شهریه ها- مدارک جعلی وکیلویی و... بودیم. در کل یکبار به دانشجویان ثابت شد که چه کسانی قصد نوچه پروری داشته وچه کسانی به هیچ وجه زیر بار قانون وپاسخگویی نمی روند. انشاء الله به زودی فیلم این مراسم را برای دوستان عزیز ارسال می کنیم.